Exposición de escultura
una ontología plana
Carlos G. Torrico
Del 15 al 26 de junio 2022
Galería Zona Incontrolable
C/ Serrano, 162
Madrid
ENTRADA LIBRE
Comisaria: Natalia de Pedroso
La temporada de las galerías alternativas de Madrid toca a su fin con una nueva exposición de escultura especulativa individual del escultor carlos g. torrico
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En esta ocasión el artista nos acerca de manera inmersiva al Hiperobjeto la noción de Timothy Morton, proveniente de la corriente contemporánea del realismo especulativo (ontología orientada a los objetos OOO).
Pero, ¿qué es un Hiperobjeto?
Este concepto define una realidad no localizada.
Según Timothy Morton, una característica distintiva de nuestro mundo es la presencia de cosas descomunales como el calentamiento global o internet o la biosfera.
Tendemos a pensar en ellas como ideas abstractas porque no podemos entenderlas, pero sin embargo son tan reales como un martillo.
Son entidades normalmente sujetas a algún tipo de negacionismo.
Objetos tan extensos en el tiempo y el espacio que son imposibles de señalar o detectar directamente.
La expo
En #Hiperobjeto [una ontología plana], carlos g. torrico desdobla la realidad de este concepto en una exposición de escultura que es también una instalación inmersiva.
La exposición trata de ayudarnos a entender el concepto y sus características principales.
Durante la exposición se realizarán visitas guiadas, nanotalleres y encuentros con el artista para disfrutar en familia y quitarle hierro a estos conceptos tan enrevesados de la filosofía contemporánea.
Aquí tienes las 5 características de un hiperobjeto
1. VISCOSIDAD
No accedo a las hiperobjetos a través de la distancia.
Los hiperobjetos están aquí, en el espacio social, en el espacio de mi experiencia.
Los objetos en el espejo están más cerca de lo que parece.
La distancia es solo una construcción psíquica e ideológica diseñada para protegerme de la cercanía de las cosas.
No es que las cosas estén lejos, sino que las tenemos ante nuestra cara y son nuestra cara.
Los hiperobjetos tienen un rastro de irrealidad.
Antes pensábamos que la curva del inodoro era una conveniente curvatura del espacio ontológico que se llevaba todo lo que tirábamos a una dimensión diferente allá lejos que permitía que todo estuviera limpio aquí: la tierra mítica del allá lejos
No hay un allá lejos.
La sombra del hiperobjeto anuncia la existencia del hiperobjeto.
2. NO-LOCALIDAD
No veo el calentamiento global como tal. No está aquí.
Los los hiperobjetos son no-locales, como la radiación nuclear o los disruptores endocrinos.
Las estadísticas me hablan de ellos de un modo oblicuo, por eso es tan fácil para los defensores de negacionismo, al no haber pruebas directas de relación causal como el cáncer y el tabaco, negar la evidencia de su existencia.
Las sustancias que consideramos materia están envueltas y replegadas en algo más profundo: el hiperobjeto.
Los hiperobjetos avasallan lo humano y nos destronan de modo crucial de este lugar de consentido privilegio en el esquema de las cosas.
La emoción de Ser que habita en todos es solo un epifenómeno de un orden más profundo y atemporal.
La localidad es siempre una falsa inmediatez.
La estética tiene que ver con la forma en que un objeto impacta en otro.
3. ONDULACIÓN TEMPORAL
Los hiperobjetos nos envuelven y sin embargo están distribuidos tan masivamente en términos temporales que parecen disiparse como una larga calle estirada por la distancia.
Nos convocan haciéndonos comprender que ya estamos perdidos dentro de ellos, lo que genera un sentimiento de extraña familiaridad y familiar extrañeza.
Graham Harman dice que debido a que los objetos se retiran irreductiblemente ni siquiera es posible acercárseles, lo que genera una ansiedad como síntoma.
Los hiperobjetos se extienden a tal punto que resulta casi imposible tenerlos en cuenta.
El 75% de los efectos del calentamiento global persistirá hasta dentro de 500 años.
Eso sin tener en cuenta la vida media del material radiactivo, que llega hasta 24000 años.
Estas escalas temporales son horripilantes, aterradoras, petrificantes.
Estas escalas temporales gigantescas son realmente humillantes porque nos obligan a darnos cuenta de lo cerca que estamos de la tierra.
Es mucho más fácil lidiar con el infinito que con una muy extensa finitud.
El mejor autor para entender los hiperobjetos es HP Lovecraft.
Los hiperobjetos nos permiten ver algo así como una futuridad.
Ejercen una especie de causalidad retroactiva que retrocede dentro del presente.
Su sombra brota del futuro hacia el presente como una anteridad contraria a la posteridad.
No tenemos tiempo para entender completamente los hiperobjetos, pero tenemos que lidiar con ellos de todos modos.
Las entidades que se distribuyen masivamente en el tiempo ejercen una presión causal descendente sobre aquellas entidades que tienen una vida más corta como nosotros.
4. FASES
Cuando el tiempo que una entidad emite se intersecta con el tiempo que emite otra entidad tenemos un patrón de interferencia.
Este patrón de interferencia se conoce como fase. Los seres humanos están atrapados en las fases de intersección del tiempo.
La inmensa masa de los hiperobjetos vuelve vívidas esas fases.
Solo podemos ver pedazos de hiperobjetos.
Son un síntoma de nuestra inadecuada percepción de las dimensiones superiores de la estructura, que es donde viven los hiperobjetos.
Uno tendría que ocupar un espacio de muchas dimensiones para verlo desplegarse de manera explícita.
Un espacio de fase es el conjunto de todos los estados posibles de un sistema.
Veo pequeños trozos de este objeto gigantesco que se cruza con mi mundo.
La mejor manera de ver los hiperobjetos sería mediante la trama, el gráfico la estadística o un software.
Los hiperobjetos parecen ir y venir, pero ese ir y venir es una función de nuestro limitado acceso humano a ellos. En realidad los hiperobjetos siempre están.
La escultura emite un espacio-tiempo, emite un campo estético.
Es una unidad, un quanto que ejecuta una función.
Es un dispositivo, no solo un mapa. sino también una herramienta
La función de la escultura parece ser la de marcar con la brillante sombra de un hiper objeto.
El calentamiento global no juega al golf el fin de semana.
5. INTEROBJETIVIDAD
El bosque de roble "roblemorfiza" el viento.
El abismo frente a las cosas es interobjetivo.
La intersubjetividad del significado humano es un espacio pequeño que forma parte dela comparación interobjetiva.
En comparación con la intersubjetividad es una inter objetividad humana.
Otro tipo de objetos generan sistemas interactivos entre ellos como las esculturas de una exposición entre sí.
El sistema interobjetivo es la trama que no oculta las cosas sino que flota sobre ellas, frente a las cosas.
El ser una persona es también efecto de la trama puede parecer sólida desde cierta distancia, pero a medida que nos acercamos a ella advertimos que está llena de agujeros.
Dar cuenta de los hiperobjetos es entre otras cosas dar cuenta del tejido de la mente humana.
Mi pensamiento es por lo tanto una traducción mental del hiperobjeto.
La interobjetividad proporciona un espacio que está ontológicamente frente a los objetos , en el que pueden ocurrir fenómenos como lo que llamamos mente.
El humano antropomorfiza la taza y la taza "tacifica" al humano.
La mente surge de las interacciones entre neuronas y objetos.
La magia de los sistemas de pensamiento se evapora de cara a una magia más profunda, la magia de los objetos reales que subyace al sistema de objetos que emiten tiempo espacio y causalidad.
La invisibilidad del hiperobjeto es el futuro transmitido al presente.
El objeto atractor irradia temporalidad desde el futuro en el presente.
El alma bella contemporánea nos impele a actuar ahora. Produce culpa y paralización.
Los hiperobjetos evitan que seamos presentistas.
El presente es mucho más extenso de lo que parece.
El tiempo es una ráfaga de hechizos y contrahechizos lanzados por los propios objetos.
Textos extraídos de:
HIPEROBJETOS Filosofía y ecología después del fin del mundo.
Timothy Morton
Adriana Hidalgo editora, 2018
ISBN: 978-8416287369
Timothy Morton